恒峰手机娱乐官网恒丰娱乐g22在线登录

东方快评丨恶搞“屈原投江”折射传统文化迷失

发布时间:2020-10-22编辑:恒峰手机娱乐官网阅读(13)

    “国无人莫我知兮,又何怀乎故都!”在大声念完这句词后,穿戴黑色汉服的贾治勇平展双臂,面部朝下,扑通一声跳入河水中……6月23日下午,四川省西昌市海河滨,41岁的贾治勇再次俯身“投河”,完成了他的端午节“典礼”,这是他接连第四年,用跳河的方法“留念屈原”。网友质疑“做秀”,“我知道会被骂。”贾治勇回应:并非炒作,期望咱们不要仿照,动作很风险。(6月24日北晚新视觉网)

    近年来,恶搞前史文明名人事情,在各地时有发生。如“诗圣”杜甫成为了“插图模特第一人”,包大人也因“黑”被“恶搞”,而屈原更一度成为猪饲料的品牌。四川乐山这名男人以仿照方法,接连四年在端午节期间恶搞“屈原投江”,令人匪夷所思。从表面上看,恶搞古人,让他们再次爆红网络,也是在当今信息时代,人们留念、解读和崇拜这些前史文明名人的方法之一。但是,一些恶搞者以误解、美化古人形象为乐事,其背面的动机及潜在的消极因素,值得探求。

    坦率地说,关于愈演愈烈的恶搞现象,笔者从头到尾是感到讨厌的。虽然支持者为其大唱赞歌,以为恶搞是公民冷言冷语的解构姿势,是公民脍炙人口的文艺批评,是公民普通风趣的精力寻求。殊不知,“恶”是表明欠好的,凶恶的,对人和事的讨厌情绪;任何一个字与其组成词语,立马就会变得更“恶”,如“恶劣”、“罪恶”等等。所以,便是给恶搞贴上再多的溢美之词,其也改动不了“恶”的赋性。

    事实上,恶搞再怎样“好心”,再怎样“诙谐”,再怎样“艺术”,都是以篡改、美化个别形象为条件的,虽然能够逗世人一乐,乃至能够将被恶搞者再次“搞红”,但其终究是以侵监犯的肖像权、隐私权、名誉权等私权为价值的。可见,恶搞活着的人,势必会影响到其现实生活及往后的人生;而恶搞逝去的人,也势必会让其魂灵,在九泉之下得安生;至于恶搞花木兰、杜甫、包公、屈原等前史人物,无疑是对古人的不尊,更是对我国陈旧文明的一种亵渎。

    更重要的是,恶搞古人,源于当今社会物欲观念尘嚣直上,更折射出了传统文明的迷失。不可否认,在当时市场经济快速开展的大布景下,人文精力的缺失,对优异传统文明的注重不行,形成人们对整个我国前史文明的感悟削弱;精力的物质化和文明的沙漠化,不光影响前史文明的传达和承受,也反过来影响了现代人,及今世文明艺术自身。换言之,在物质文明大行其道的今日,遭到损伤的不仅是传统文明,还有现代文明。

    咱们常能看到狂欢和恶搞,看到利益化和文娱化;再也看不到悲惨剧精力,只能看到文娱至上。能够说,恶搞前史文明名人,终究只能成为人们茶余酒后的消费品,但由此表现出来的泛物质化的思潮,以及名利化的浮躁心态,严峻削弱了人们对文明价值的神往和寻求,值得当今社会反思。留念古人,更应重视其所包含的前史和文明价值,更应体念其所代表的中华民族千百年来孜孜寻求的精力,而不是去进行低俗的恶搞。不然,让一个被误解的前史名人传世,将会误导子孙后代,也将会把自己变成前史的罪人。